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1
題名:道教生命觀之研究     (8點)
著者:郭秀娟
出版地區:台灣
出版城市:台北市
學科:宗教 ; 禮俗
關鍵字:道教 ; 道家 ; 全真派 ; 道觀
刊名:中華禮儀
卷期:15期(2006.5)
頁碼:6-9
語言:繁體中文
摘要: 中文摘要PDF

道教吸取民間信仰加上宗教活動形成許多宗教儀式,在西元前四世紀、三世紀屬道教與黃老學派。在西元三世紀道教與老莊學派之教家結合形成玄學派,道教之創始人為老子,但老子本人並無意做教主。道教在哲學方面之貢獻很大,與儒學佛學共稱為中國哲學,但也有基督教長老們以為道教之道與天主之道同,土帝與玄天上帝同,故基督教之精神也成為中國哲學之一部份,基於博愛之精神,哲學似乎也中西合一了。道家在西元前五世紀到二世紀即戰國時代到西漢前期就與儒家、法家相並立。道教成立於西元後二世紀到東j羹,延至今猶存,成為中國信仰之特色,道教是屬多神教,結合儒教之禮儀巫術,道家之生死觀講究養生、長命,死後又期盼成神仙得以長生,雖死猶生,做仙了,在民間亦有仙公廟、仙姑廟等神廟。道教之派系分正一派與全真派,正一派偏向居士修行全真派則有道觀、著道服、素食為生。在儒家思想講究道德人生之影響下世俗人有意追求自我意識,以求身心之均衡,精神上之舒解,在道教思想之層面上十分講究怡然自得,無為而治,柔能克剛。


    

本卷期目次
中華禮儀 15期 (2006.5)
殯葬生命教育/ 鈕則誠
臺灣民間訃聞生死意義之探討/ 余永湧
自助助人的悲傷輔導/ 楊荊生
殯葬禮儀師的角色及其與殯葬公司關係/ 徐福全
喪葬服務的續--後續關懷/ 曾煥棠
內政部研商殯葬專業證照制度/ 中華殯葬教育學會中華生死學會
台北市舉辦「海洋之心」首航「示範典禮」活動/ 中華殯葬教育學會中華生死學會
殯葬專業證照制度規劃之評議/ 楊國柱葉修文
寺廟附設納骨塔就地合法化後對整體殯葬業之衝擊/ 陳禎祥
反對寺廟寺廟附設納骨塔就地合法/ 曹若琪
與天使相約/ 吳麗芬
就像是來不及認識的女兒/ 馮佳莉
協會報導/ 中華殯葬教育學會中華生死學會
道教生命觀之研究/ 郭秀娟
 
   
 
   

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