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1
題名:馬丁·路德的「兩個國度」概念與奧古斯丁的「上帝之城」概念的比較    
著者:黃資皓
出版地區:台灣
出版城市:新北市
學科:歷史
關鍵字:上帝之城 ; 聖奧古斯丁 ; 馬丁路德 ; 兩個王國
刊名:新北大史學
頁碼:167-174
語言:繁體中文
摘要:
「兩個王國」對基督教而言,是他們重要的理論基礎之一。時至今日, 仍為外國學者所熱烈討論。兩個王國,指的是「屬靈」和「屬世」兩個國度。在西元五世紀時,著名的基督教聖徒奧古斯T (Aure l iusAugustin肘, A.D.354- 430)為7對抗當時異教徒的攻擊,而首次把「兩個王國」的觀念理論化,寫成基督教的名著〈上帝之城:> (De Civitatis Dez) 。整部書就是「上帝之城」和「地上之城」這兩個觀念。這兩個王國之間的關係是對抗的,而且最後將由上帝之城取得勝利; 天堂終將在人間實現。而且上帝之城高於俗世的所有政權,國家應該在教會的領導下,逐步實現上帝之城的理想。一千多年後,馬T路德(Martin Luther ' A.D.1483- 1臼546的)為了對抗羅馬教會和日耳曼地區的貴族,寫了一本〈論俗世的權力:> ( Co仰盯n2臼Cer問nz仿f泊νn1ηèm戶poo叫r.-al Aut幼h, o仰r衍Ù抄)1. How Far Is It To Be Obeσ伊y戶ed?付) ,裡面也論及屬靈和屬世王國之間的互動和關係。他受到奧吉斯丁的影響,但也在很多地方,跟後者的理論不盡相同,尤其在兩個國度之間的關係。路德、主張屬靈跟屬世國度同屬上帝的管轄範圈。雖然路德不反對兩者對立的關係,但他特別強調這兩者都可獲得上帝的祝福。這和奧古斯丁所說的「受到詛咒的地上之城」有很大的不同,也是兩者理論間最大的差異點。


    

本卷期目次
新北大史學
隋煬帝的運河與江都建設--一個將文化與政治合一之企圖/ 黃士榮
女巫形象的成形與中古時期女性論述的轉變/ 黃淑敏
漢代西北邊防--移民屯田、烽燧制度初探/ 阮宜婷
十六至十七世紀明代商業社會與文化變遷/ 張家瑋
《列女傳》的婦女形象/ 邱瓊玉
宋太平興國七年詔令中禁榷物之藥用研究/ 陳淑惠
馬丁·路德的「兩個國度」概念與奧古斯丁的「上帝之城」概念的比較/ 黃資皓
初探90年代中共對東南亞的外交政策/ 饒宇婷
從《嶺外代答》看欽州在宋代海洋發展史上的地位/ 張欣宇
由《婦人王氏之死》試評史景遷的寫作意識/ 謝昕昊
只解決一小部分的問題--我看《歷史·身體·國家》/ 洪婉芝
由《盜匪》看中國的幫會組織/ 周百合
論宋代諭俗文--王與守牧共天下/ 熊慧嵐
統治階層對魏晉南北朝飲食文化的影響/ 賴亮吟
海外華人民族認同改變因素之探討--以新加坡為例/ 紀智閔
由「蚊砲船」的購置及使用來看中國北洋海軍發展過程當中的迷思及反省/ 蔡文杰
明清海禁對澳門海外貿易之影響--十六世紀中期至十九世紀中期/ 方仁琦
 
   
 
   

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